跨越千山徽梦寻：浦江学堂德虞班徽州游学记
2017年底，浦江学堂德虞班（坐落于古城常熟翁同龢纪念馆）已经创办一年有余。浦江学堂德虞班之于我，可以说花费了诸多心力，曾经口占打油诗一首以寄心情：“江南福地是常熟，南方夫子言游乡。七溪流淌终归海，人道琴川最称名。倚仗黄嫣女士意，又赖王馆忠良情。德字为首翁家院，浦江学堂落虞城。传道解惑师者周，日常管理沁怡黄。受业童子达三十，聪明伶俐世罕有。《论语》章节五一二，《孟子》贻矩有七篇。《大学》《中庸》相继后，锦绣文章自然成。”
德虞班在上课
本着学堂“知行合一”的办学理念，在翁同龢纪念馆王忠良馆长的建议、全体家长的支持、德虞班黄老师的配合下，我谨慎选择了第一站游学地：徽州。号称“东南邹鲁”的徽州，把歌者“樵夫”烙在了李白的脑海里，把梦留在了汤显祖的心里，把遗憾留在了唐伯虎的科考之路上，把追忆留在了胡适先生的千古文章中，把万千挂念留在了徽商往返的旅途中，更把“粉墙黛瓦”的文本江南留给了今天寻幽探迹的我们。对老师而言，文本的阐释和解读一定意义上有着生活历练和学术旨趣的痕迹，故而选择了最能体现徽州的文化符号—古村落、祠堂和牌坊群。
宏村南湖（摄影：周巍）
西递村口胡文光牌坊（摄影：周巍）
但对九岁、十岁的孩童，徽州之行的意义为何？徽州最能吸引他们的又是什么？真如儿童心理学提到的是美食？是玩具？抑或是我们成人最容易忽略的？不得而知，不得而知，不得而知，一直萦绕我心。12月30日凌晨，我们带着“追梦”的心情踏上了旅途。两天的游学确实让师生有了更深的了解，孩子们在牌坊群边的驻足，在男女祠旁边的疑惑，在屯溪老街敞开味蕾，在宏村和西递看过一座座院落，听完一个个故事。故事因为有了孩子才更有了新时代的意义和传播者，有了感怀的共鸣者和赞叹者。作为陪伴一年有余的老师，欣喜之情油然而生，颇有“七十者追随身后”的感喟。更令人欣喜的是不少孩子将目及的徽州转换为了文字。稚嫩的文字是孩子的心灵，是不同于成人的视角。这些文字虽没有宏大的视野，但探微知著间亦有款款发自心底的“人文”血液的流淌。
西递村外（摄影：朱梓轩爸爸）
其一为德虞班王小鹰同学的《徽州游记》，拟古习作中找寻到了特有的徽州观感。
丁酉冬月，德虞班同好，游于徽州。久闻徽州之盛名，想必乃景色绝佳之地。清晨，驱车前往。时细雨如丝，敲打窗棂，别有一番滋味。山峦隐隐半截青，错落有致真美景。
始游于牌坊群，忠孝节义一字排开。又见一女祠，名曰“清懿堂”。懿取“壹次心”之意，极尽美好之能事。堂内，上有砖雕，惟妙惟肖，栩栩如生。又入一男祠，名曰“敦本堂”，高大壮观。堂内见四个大字—忠孝廉节。笔画粗壮，气势逼人。相比之下，女祠略较小巧，而庄严之气不亚于男祠。后见一亭，此亭顶如官帽，得名官帽亭，取官帽戴于头上得一功名之意。众人皆伫立亭中，从亭中远望，可观牌坊群全貌。七座牌坊记载当年之荣耀，后出而观之。而后，众人集于敦本堂，周老师授孝道于众人，吾等受益匪浅。
随游盆景园，园中盆景，琳琅满目，形态各异。令人赞叹者，莫过于“江山如此多娇”。此乃镇园之宝，为一巨幅盆景，若知其长，十米有余。远观，山石树木，跃然盆中，山崖绝壁，如真山也。后一白墙，上书六字：江山如此多娇。乃毛主席之墨宝也。后游于老街，见歙砚，上多刻青山秀水。以手摸之，光滑柔美，温如婴肌。若能得一方歙砚，定乃人生之幸事也。又见一毛笔悬挂于门前，笔杆歪斜，似粗枝，大如拖把，奇哉！
旦日，天气稍阴，晓雾渐浓，游于宏村。其藏于山中，依水而建，仿生牛状。见一湖，其名曰南湖，堂堂溪水出村汇聚而成。湖呈半圆，各家枕岸，粉墙黛瓦，倒映水中，乃人间仙境也。众人立于湖边，合影留念，吾等喜洋洋则矣。午后，游于西递，因此处黑石多，得名“黟县”。西递地势呈船形，青石板路，高墙深巷。访于各户家中，其楹联彰显家风家训——读书与孝道并重。古人之智非凡，于一屋中建一方形地洞，其下一米空空如也。乡人曰：“此乃古人空调，冬暖夏凉。”众人以手探入试之，果其然。
噫！徽州不负盛名，历史悠久，文化厚重，人杰地灵，此行收获颇丰！时二零一七年十二月末，同游者：爱心人士黄奶奶、翁同龢纪念馆的叔叔阿姨、德虞班师生及父母，以记之。
拍摄素材的王小鹰（摄影：周巍）
王小鹰对徽州的捕捉，应与其平日爱好书法，喜欢国画创作有关。细细品读她的习作，古老的徽州没有了历史的厚重，反而多了一份现实的亲近之感。这份亲近是“赤子之心”映照下徽州生活的写照。作为老师，不禁发出了毕加索式的感叹。九岁的孩童，似乎也用笔触及了历史的温度和文化的深度。
王小鹰的书法与国画作品
与王小鹰拟古游记不同，严晞雯同学这篇游记则以现代诗的体裁记录了颇具“严氏”风格的徽州：
徽州游学记
严晞雯
徽州的牌坊群书写着，
对程朱伦理道德的概貌。
鲍家花园里的盆景与根雕，
幽幽地发出植物的清香。
屯溪老街依山傍水，
俨然一幅活着的清明上河图。
宏村的景色那么美，
仿佛一幅水墨山水画。
西递的文化那么悠久，
恍如桃花源里的人家。
严晞雯（中）、刘钰（左）和朱宇君在徽州（摄影：严晞雯妈妈）
对严晞雯来说，也许程朱理学太过深奥，也许牌坊承载的意义过于悲情，也许文人盆景的枝盘根绕过于抽象，也许……还有着诸多的也许……不过，文化和历史的传承似应该由表及里，由浅入深，最后担负起“深以劝诫，树之风声”的文化使命。这才是“成长”的意义。
浦江学堂童子与父母合影（摄影：周巍）
游学，带不走徽州，徽州依然隐映在黄山白岳之间；再见徽州，依然需要跨越万水千山。但是，游学归来，徽州也不再是徽州，因为徽州的青石板路上留下了你我的足迹，留下了太多的欣喜和感动。纵然逝者如斯，几百公里之外还清晰地拥有我们的惦念，这份惦念势必成为陪伴我们一生的“徽梦”。作为惦念载体的游记是传统的也好，现代的也罢，均带有游学孩子跨越了现实的千山万水后对徽州的美好憧憬。加上浦江学堂里的知识接受，“儒学之旅，成长之道”的游学活动势必为今后跨越心理和文化的万水千山打下良好的基础。对授课老师而言，儒学研究和讲授道路且艰且长。儒家经典的学习中，可以品味“仁”，可以品味“道”，还可以提升“审美”情趣，尤其是文化审美情趣。作为授课老师，想借此次徽州之行告诉德虞班的孩子们，“什么才是值得看，什么才是需要看的”。作为授课老师，还想告诉德虞班的孩子们：到此一游，人人皆能实现；游的层次体现，全仗文化诉求和品味的高低。是为记。
浦江学堂德虞班授课老师 周巍